第474章 南路财神柴荣
第474章南路财神柴荣
柴荣：生于公元921年－卒于公元959年。
本姓柴，后改姓郭。
邢州尧山县人，今河北隆尧。
五代时期政治家，后周第二位皇帝。
他的祖父、父亲都是当地有名的富豪，后因家道中落，柴荣投奔姑母。
帮助姑父郭威处理各种事务，深受姑爷喜爱。
柴氏无子，便收养柴荣为子。
柴荣与人合伙做茶货生意，往返江陵等地。
其间学习骑射，略通史书和黄老学说的著作。
成年后，弃商随郭威从戎。
乾祐三年冬，也就是公元950年，汉隐帝猜忌郭威，将其和柴荣留居京城开封的亲属全部诛杀，并派人杀郭威。
郭威以“清君侧”的名义杀向开封，夺取政权。
次年，后周建立。
柴荣以皇子的身份拜澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保，封太原郡侯。
在澶州任内，“为政清肃，盗不犯境”，深受官民爱戴。
显德元年即公元954年，郭威驾崩，柴荣登基为帝。
柴荣励精图治，致力于统一大业，立下：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。
在位期间，管理有方，使得后周政治清明、百姓富庶，经济复苏。
对外南征北战，收复大片土地。
史家称赞其：“神武雄略，乃一代之英主也”。
显德六年即公元959年，柴荣在商议攻取幽州时突发疾病，不久后去世，年仅三十九岁。
在位六年，谥号睿武孝文皇帝。
柴荣关心民间疾苦，在位期间，采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施，深得民心。
比如说！均定田赋、限制佛学发展、奖励农耕、恢复漕运以及兴修水利等举措，使得战后经济逐渐得到恢复。
为了增加劳动力和兵源，于显德二年下诏限制寺院发展，还严格规定出家为僧尼的条件，还俗僧尼多达六万多人。
为纠正科举考试中出现的弊端，在显德二年下诏决定：亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。
历史评价：
欧阳修：
世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。
其为人明达英果，论议伟然。
即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。
是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。
尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！
其伐南唐，问宰相李谷以计策；后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！
薛居正：
世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。
加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。
所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！
司马光：
若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”又曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！
曾巩：
唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，而能绌封伦，用魏郑公之说，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。
洪迈：
周世宗英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主，而享年不及四十，身没半岁，国随以亡。固天方授宋，使之驱除。然考其行事，失于好杀，用法太严，群臣职事，小有不举，往往置之极刑，虽素有才干声名，无所开有，此其所短也。
朱熹：
周世宗亦可谓有天下之量，纔见元稹均田图，便慨然有意。周世宗规模虽大，然性迫，无甚宽大气象。做好事亦做教显显地，都无些含洪之意，亦是数短而然。
朱元璋：
三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。
王夫之：
唯周主决志亲征，而后已溃之右军，不足以摇众志；溃掠之逃将，不足以劫宫阙；身立血战之功，而樊爱能等七十人之伏辜，无敢为之请命。于是主乃成乎其为主，臣乃成乎其为臣，契丹不战而奔，中国乃成乎其为中国。周主之为天子，非郭氏授之，自以死生为生民请命而得焉者也。
周主南伐江南，劳师三载，躬亲三驾，履行阵，冒矢石，数十战以极兵力，必得江北而后止。江北既献，无难席卷以渡江，而修好休兵，馈盐还俘，置之若忘。
呜呼！此其所以明于定纷乱之天下而得用兵之略也。盖周主之志，不在江南而在契丹也。周世宗以数州之士，乘扰乱之余，临阵一麾，而强敌立摧，亦非教练十年而后用之也。
胡承诺：
五季十三君，显德称有道。继乱骋英图，扶义拥大宝。中权帷幄深，前锋技击好。虎旅清雄霸，龙骑跃丹漅。国步尚危浅，惊飙折何蚤。徯予去委裘，助顺移苍昊。一乘归蓟祝，五畤异丰镐。荆坟寄空山，寝宫无遗燎。玉箫咽清夜，银凫没幽沼。仿佛见袄云，徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝，有司亦草草。征车过其旁，尘沙阅昏晓。
蔡东藩：
高平之战，非周主荣之决计进兵，则北汉炽张，长驱南下，河北必非周有矣。至北汉主已败入晋阳，缮甲兵，完城堑，坚壁以待，志在决死，加以辽兵为助，左右犄角，此固非可轻敌者，况以逸待劳，以主待客，难易判然，安能必胜？周主知进而不知退，此其所以损兵折将，弃械耗财，而卒致废然自返也。
至若周世宗之英武过人，王朴之智谋绝俗，天独未假以年，不获共谋统一，命耶数耶？是固在可解不可解之间矣。然世宗美政，王朴长材，不容过略，故类叙之以风示后世云。
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柴荣：生于公元921年－卒于公元959年。
本姓柴，后改姓郭。
邢州尧山县人，今河北隆尧。
五代时期政治家，后周第二位皇帝。
他的祖父、父亲都是当地有名的富豪，后因家道中落，柴荣投奔姑母。
帮助姑父郭威处理各种事务，深受姑爷喜爱。
柴氏无子，便收养柴荣为子。
柴荣与人合伙做茶货生意，往返江陵等地。
其间学习骑射，略通史书和黄老学说的著作。
成年后，弃商随郭威从戎。
乾祐三年冬，也就是公元950年，汉隐帝猜忌郭威，将其和柴荣留居京城开封的亲属全部诛杀，并派人杀郭威。
郭威以“清君侧”的名义杀向开封，夺取政权。
次年，后周建立。
柴荣以皇子的身份拜澶州刺史、镇宁军节度使、检校太保，封太原郡侯。
在澶州任内，“为政清肃，盗不犯境”，深受官民爱戴。
显德元年即公元954年，郭威驾崩，柴荣登基为帝。
柴荣励精图治，致力于统一大业，立下：“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。
在位期间，管理有方，使得后周政治清明、百姓富庶，经济复苏。
对外南征北战，收复大片土地。
史家称赞其：“神武雄略，乃一代之英主也”。
显德六年即公元959年，柴荣在商议攻取幽州时突发疾病，不久后去世，年仅三十九岁。
在位六年，谥号睿武孝文皇帝。
柴荣关心民间疾苦，在位期间，采取了一系列有利于恢复和发展经济的改革措施，深得民心。
比如说！均定田赋、限制佛学发展、奖励农耕、恢复漕运以及兴修水利等举措，使得战后经济逐渐得到恢复。
为了增加劳动力和兵源，于显德二年下诏限制寺院发展，还严格规定出家为僧尼的条件，还俗僧尼多达六万多人。
为纠正科举考试中出现的弊端，在显德二年下诏决定：亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。
历史评价：
欧阳修：
世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士，考制度、修《通礼》、定《正乐》、议《刑统》，其制作之法皆可施于后世。
其为人明达英果，论议伟然。
即位之明年，废天下佛寺三千三百三十六。
是时中国乏钱，乃诏悉毁天下铜佛像以铸钱，尝曰：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂其所惜哉？”由是群臣皆不敢言。
尝夜读书，见唐元稹《均田图》，慨然叹曰：“此致治之本也，王者之政自此始！”乃诏颁其图法，使吏民先习知之，期以一岁，大均天下之田，其规为志意岂小哉！
其伐南唐，问宰相李谷以计策；后克淮南，出谷疏，使学士陶谷为赞，而盛以锦囊，尝置之坐侧。其英武之材可谓雄杰，及其虚心听纳，用人不疑，岂非所谓贤主哉！其北取三关，兵不血刃，而史家犹讥其轻社稷之重，而侥幸一胜于仓卒，殊不知其料强弱、较彼我而乘述律之殆，得不可失之机，此非明于决胜者，孰能至哉？诚非史氏之所及也！
薛居正：
世宗顷在仄微，尤务韬晦，及天命有属，嗣守鸿业，不日破高平之阵，逾年复秦、凤之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。
加以留心政事，朝夕不倦，摘伏辩奸，多得其理。臣下有过，必面折之，常言太祖养成二王之恶，以致君臣之义，不保其终，故帝驾驭豪杰，失则明言之，功则厚赏之，文武参用，莫不服其明而怀其恩也。
所以仙去之日，远近号慕。然禀性伤于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，渐用宽典，知用兵之频并，悯黎民之劳苦，盖有意于康济矣。而降年不永，美志不就，悲夫！
司马光：
若周世宗，可谓仁矣！不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣！不以无益废有益。世宗以信令御群臣，以正义责诸国，王环以不降受赏，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存，蜀兵以反覆就诛，冯道以失节被弃，张美以私恩见疏。江南未服，则亲犯矢石，期于必克，既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。其宏规大度，岂得与庄宗同日语哉！《书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”又曰：“大邦畏其力，小邦怀其德。”世宗近之矣！
曾巩：
唐太宗即位之初，延群臣与图天下之事，而能绌封伦，用魏郑公之说，所以成贞观之治。周世宗初即位，亦延群臣，使陈当世之务，而能知王朴之可用，故显德之政，亦独能变五代之因循。
洪迈：
周世宗英毅雄杰，以衰乱之世，区区五六年间，威武之声，震慑夷夏，可谓一时贤主，而享年不及四十，身没半岁，国随以亡。固天方授宋，使之驱除。然考其行事，失于好杀，用法太严，群臣职事，小有不举，往往置之极刑，虽素有才干声名，无所开有，此其所短也。
朱熹：
周世宗亦可谓有天下之量，纔见元稹均田图，便慨然有意。周世宗规模虽大，然性迫，无甚宽大气象。做好事亦做教显显地，都无些含洪之意，亦是数短而然。
朱元璋：
三代之王有其时而能为之，汉文有其时而不为，周世宗则无其时而为之者也。
王夫之：
唯周主决志亲征，而后已溃之右军，不足以摇众志；溃掠之逃将，不足以劫宫阙；身立血战之功，而樊爱能等七十人之伏辜，无敢为之请命。于是主乃成乎其为主，臣乃成乎其为臣，契丹不战而奔，中国乃成乎其为中国。周主之为天子，非郭氏授之，自以死生为生民请命而得焉者也。
周主南伐江南，劳师三载，躬亲三驾，履行阵，冒矢石，数十战以极兵力，必得江北而后止。江北既献，无难席卷以渡江，而修好休兵，馈盐还俘，置之若忘。
呜呼！此其所以明于定纷乱之天下而得用兵之略也。盖周主之志，不在江南而在契丹也。周世宗以数州之士，乘扰乱之余，临阵一麾，而强敌立摧，亦非教练十年而后用之也。
胡承诺：
五季十三君，显德称有道。继乱骋英图，扶义拥大宝。中权帷幄深，前锋技击好。虎旅清雄霸，龙骑跃丹漅。国步尚危浅，惊飙折何蚤。徯予去委裘，助顺移苍昊。一乘归蓟祝，五畤异丰镐。荆坟寄空山，寝宫无遗燎。玉箫咽清夜，银凫没幽沼。仿佛见袄云，徘徊宿怪鸟。异代颇蒸尝，有司亦草草。征车过其旁，尘沙阅昏晓。
蔡东藩：
高平之战，非周主荣之决计进兵，则北汉炽张，长驱南下，河北必非周有矣。至北汉主已败入晋阳，缮甲兵，完城堑，坚壁以待，志在决死，加以辽兵为助，左右犄角，此固非可轻敌者，况以逸待劳，以主待客，难易判然，安能必胜？周主知进而不知退，此其所以损兵折将，弃械耗财，而卒致废然自返也。
至若周世宗之英武过人，王朴之智谋绝俗，天独未假以年，不获共谋统一，命耶数耶？是固在可解不可解之间矣。然世宗美政，王朴长材，不容过略，故类叙之以风示后世云。
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