184、懒和尚忏悔之后
有座寺院正在重建，工程浩大，参加建筑的工人很多。除了建筑工人之外，寺院的和尚也参与了往山上运石头和运砖块的工作。
为了尽早把寺院建好，和尚们都在拼命地工作。
这个寺院有一个常住和尚很懒，也很奸滑。每到大家出坡时就装病，不是说肚子疼就说犯了什么病。一次两次大家没当回事儿，可是他总装病想方设法骗人，就引起了众人的不满。
有一次出坡时他又装病请假，僧值师父知道他在讲假话，就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”
懒人看这次不容易蒙混过去了，才心不甘、情不愿地担了两块砖跟随大家一起往山坡上走。他担的这两块砖是用来铺韦陀殿的。别人都担了十几块到二十多块砖，可是他只担了两块砖就不再下山担砖了，而是找了个不大引人注意的地方休息。僧值见他这么藏奸耍滑，怕他把大家带坏了，于是拒绝他在寺院“迁单”，把他赶出了寺院。
下山后，懒和尚在外面东跑西跑的，始终没个固定的居所。过了十多年之后，山上的寺院巳经修建完了、再也不用往山上担砖运石头了，懒和尚又回到这个山上的寺院挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂的人都不认识他，也不晓得十几年前他偷懒被赶出寺院的事。
可是由于他太懒，没有福报，业障深重，知客师父一见到他，就打心眼里看不上他，心情烦躁地对他说：“你走吧，本寺院不给你挂单！”
其实大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的！怎样才不挂单呢？对于没有戒牒，没有衣袍的非出家人是不挂单的，否则没有不挂单的。
懒人有戒牒，也有衣袍，符合在寺院常住的条件，他就询问为什么不挂单呢？
知客师父没做任何解释，只是冷冷地说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”
这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就太晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”
知客师父心中更生气对他说：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这个寺院很大，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，只好向山门方向走去。当他走到山门时，山门已经关了，现在连山门都出不去了。于是他唉声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝哪里跑呢？”
没有容身之地，他只能坐在大门内等待第二天下山，可是他却被管门的人赶走了；于是他离开了大门，不知不觉间跑进了韦陀殿，在韦陀殿里，他感到又累又困，看到供桌下有两块砖的空位，于是他就坐在了那两块砖上，一坐到砖上，他就进入了梦乡。
睡梦中，他看到了韦陀菩萨，韦陀菩萨呵斥他：“你这懒惰的人！以前不修褔，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没你地方，还想坐？”
他被韦陀菩萨这么一教训，就醒了过来，并心生惭愧：“唉！我实在太懒、太不像话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时候天色已见放亮，他看到韦陀殿前面院子里长满了草，“唉！我要修福，从现在做起！”
经过几个小时的清理，这庭园的乱草都被他拔掉了，接着，他又用扫把把庭园打扫得干干净净！
第二天上午，知客师父经过这里，见到这里这么干净整洁，惊喜地说：“哦！这庭园的草我刚想派人来除，哪个人把它除得这样干干净净的？真好！”
这时，他看到被拒绝挂单的那位师父满头大汗地坐在韦陀菩萨的供桌下，当即明天这活是他干的，于是心生欢喜地问道：“你怎么跑到这里坐呢？”
他就把昨天晚上韦陀菩萨的教训说给了知客师傅，于是发心除草。
听了他的讲述，知客师父就欢喜地把他留在寺院，给他挂单安排了住的地方。
懒惰的是人们的天性。在我们的现实生活中，多数人天生是懒惰的。如果条件允许，很多人都尽可能逃避工作，有一部分人有着宏大的目标，也缺乏执行的勇气。
对一位渴望成功的人来说，拖延最具破坏性，也是最危险的恶习，它使人丧失进取心。一旦开始遇事推拖，就很容易再次拖延，直到变成一种根深蒂固的习惯。习惯性的拖延者通常也是制造借口与托辞的专家。如果你存心拖延逃避，你就能找出成千上万个理由来辩解为什么事情无法完成，而对事情应该完成的理由却想得少之又少。把“事情太困难、太昂贵、太花时间“等种种理由合理化，要比相信“只要我们更努力、更聪明、信心更强，就能完成任何事“的念头容易得多。
“懒惰”使人怯懦、缺乏想像力、无责任心。
克服懒惰，正如克服任何一种坏毛病一样，是件很困难的事情。但是只要你决心与懒惰分手，在实际的生活学习中持之以恒，那么。灿烂的未来就是属于你的!
要认识惰性的危害。如果一个人不了解一件事物的危害，怎么可以去自觉地拒绝呢?
检查自己的惰性有什么表现，并分析产生的原因，对症下药。
根据实际能力，科学合理地制订计划并安排时间。如果好高骛远，或者过分苛求自己，就会往往因不能实现计划而使自己的信心受到打击，消磨意志，养成惰性。
今日事，今日毕。言必行，行必果。切莫待明朝，万事成蹉跎。
把一件复杂的工作分拆成几个部分。给自己定一个很快可以达到的小小目标，让自己体会到目标达成的成就感。
锻炼意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神没有坚强的意志，就必然会为惰性找到借口。要经常检查自己，督促自己，克服自身的惰性、动摇性，养成不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义，把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人，才能真正自觉地鞭挞自我，克服惰性。
我在日本打工的三年
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为了尽早把寺院建好，和尚们都在拼命地工作。
这个寺院有一个常住和尚很懒，也很奸滑。每到大家出坡时就装病，不是说肚子疼就说犯了什么病。一次两次大家没当回事儿，可是他总装病想方设法骗人，就引起了众人的不满。
有一次出坡时他又装病请假，僧值师父知道他在讲假话，就声色俱厉地对他说：“你有病？有病也要出坡！你三天不吃饭就可以不用出坡，能吃饭就得出坡。”
懒人看这次不容易蒙混过去了，才心不甘、情不愿地担了两块砖跟随大家一起往山坡上走。他担的这两块砖是用来铺韦陀殿的。别人都担了十几块到二十多块砖，可是他只担了两块砖就不再下山担砖了，而是找了个不大引人注意的地方休息。僧值见他这么藏奸耍滑，怕他把大家带坏了，于是拒绝他在寺院“迁单”，把他赶出了寺院。
下山后，懒和尚在外面东跑西跑的，始终没个固定的居所。过了十多年之后，山上的寺院巳经修建完了、再也不用往山上担砖运石头了，懒和尚又回到这个山上的寺院挂单。他到客堂挂单时，知客师父已经换人了，客堂的人都不认识他，也不晓得十几年前他偷懒被赶出寺院的事。
可是由于他太懒，没有福报，业障深重，知客师父一见到他，就打心眼里看不上他，心情烦躁地对他说：“你走吧，本寺院不给你挂单！”
其实大丛林没有不挂单的，出家人到寺院就是回家，哪有不挂单的！怎样才不挂单呢？对于没有戒牒，没有衣袍的非出家人是不挂单的，否则没有不挂单的。
懒人有戒牒，也有衣袍，符合在寺院常住的条件，他就询问为什么不挂单呢？
知客师父没做任何解释，只是冷冷地说：“不挂单就不挂单，走！走！下山去！”
这时他可怜地哀求说：“从山上再跑到别的道场就太晚了，你赶我下山，外面天已经黑了，怎样下山？”
知客师父心中更生气对他说：“总而言之，我赶你出这客堂就是了！”
这个寺院很大，光是山门就不知道离这客堂有多远，他没办法，只好向山门方向走去。当他走到山门时，山门已经关了，现在连山门都出不去了。于是他唉声叹气地说：“唉！到了这儿都不挂单，现在晚了，朝哪里跑呢？”
没有容身之地，他只能坐在大门内等待第二天下山，可是他却被管门的人赶走了；于是他离开了大门，不知不觉间跑进了韦陀殿，在韦陀殿里，他感到又累又困，看到供桌下有两块砖的空位，于是他就坐在了那两块砖上，一坐到砖上，他就进入了梦乡。
睡梦中，他看到了韦陀菩萨，韦陀菩萨呵斥他：“你这懒惰的人！以前不修褔，现在来山上都不挂你单。总算你还修了一点点福，这两块砖就是你从前担上来的；要是没担这两块砖，看你今晚怎么样？连站都没你地方，还想坐？”
他被韦陀菩萨这么一教训，就醒了过来，并心生惭愧：“唉！我实在太懒、太不像话了！大家都出坡做公事，我怎么偏偏就告病假偷懒？”
这时候天色已见放亮，他看到韦陀殿前面院子里长满了草，“唉！我要修福，从现在做起！”
经过几个小时的清理，这庭园的乱草都被他拔掉了，接着，他又用扫把把庭园打扫得干干净净！
第二天上午，知客师父经过这里，见到这里这么干净整洁，惊喜地说：“哦！这庭园的草我刚想派人来除，哪个人把它除得这样干干净净的？真好！”
这时，他看到被拒绝挂单的那位师父满头大汗地坐在韦陀菩萨的供桌下，当即明天这活是他干的，于是心生欢喜地问道：“你怎么跑到这里坐呢？”
他就把昨天晚上韦陀菩萨的教训说给了知客师傅，于是发心除草。
听了他的讲述，知客师父就欢喜地把他留在寺院，给他挂单安排了住的地方。
懒惰的是人们的天性。在我们的现实生活中，多数人天生是懒惰的。如果条件允许，很多人都尽可能逃避工作，有一部分人有着宏大的目标，也缺乏执行的勇气。
对一位渴望成功的人来说，拖延最具破坏性，也是最危险的恶习，它使人丧失进取心。一旦开始遇事推拖，就很容易再次拖延，直到变成一种根深蒂固的习惯。习惯性的拖延者通常也是制造借口与托辞的专家。如果你存心拖延逃避，你就能找出成千上万个理由来辩解为什么事情无法完成，而对事情应该完成的理由却想得少之又少。把“事情太困难、太昂贵、太花时间“等种种理由合理化，要比相信“只要我们更努力、更聪明、信心更强，就能完成任何事“的念头容易得多。
“懒惰”使人怯懦、缺乏想像力、无责任心。
克服懒惰，正如克服任何一种坏毛病一样，是件很困难的事情。但是只要你决心与懒惰分手，在实际的生活学习中持之以恒，那么。灿烂的未来就是属于你的!
要认识惰性的危害。如果一个人不了解一件事物的危害，怎么可以去自觉地拒绝呢?
检查自己的惰性有什么表现，并分析产生的原因，对症下药。
根据实际能力，科学合理地制订计划并安排时间。如果好高骛远，或者过分苛求自己，就会往往因不能实现计划而使自己的信心受到打击，消磨意志，养成惰性。
今日事，今日毕。言必行，行必果。切莫待明朝，万事成蹉跎。
把一件复杂的工作分拆成几个部分。给自己定一个很快可以达到的小小目标，让自己体会到目标达成的成就感。
锻炼意志。一个人如果没有与困难作斗争的顽强精神没有坚强的意志，就必然会为惰性找到借口。要经常检查自己，督促自己，克服自身的惰性、动摇性，养成不畏艰险，不向困难低头的坚韧性格。要以彻底的自觉性严格要求自己。只有那些真正懂得人生的价值和意义，把生活看做是一种责任、一种使命、一种创造的人，才能真正自觉地鞭挞自我，克服惰性。
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