第73章 “神”不是那种求法
“保护神”并不是那么难求，关键看你怎么求？
学佛人总是能说出一些非学佛人所不能理解的知见。想-免-费-看-完-整-版-请-百-度-搜-学佛的人认定向善与悟道是正确的人生方向，把超越六道轮回，种植圣因，成就福慧当成圆满人生的目标！而不学佛的人则不会有这种思想观点。我娘认为，我所见到的白胡子老人很可能就是一个仙人或者是一位道人！
我爹则接过我娘的话说“如果说是个道人还有可能，你说他有可能是个仙人，仙人，什么叫仙人？这个世上有仙人吗！你别迷信好不好！”
我娘说“我也说不清仙人是怎么回事，我听人家说，这个世上的有道之人就是仙人！”
看到我今天的心情变好了，我爹叫真的犟劲儿也上来了，前几天在我抑郁的时候，我爹和我娘都打蔫儿了，无论我娘说什么他都言听计从，从不和我娘发生争执，即使有不同想法和意见，他也是搁置在心里头一言不发，唯恐他的言语进一步刺激我不良的心情。这就是爹娘，儿子在他们的心目中多么重要是不言而喻的；他们随着我的心情抑郁而抑郁，随着我的心情好转而好转，随着我的心情变化而变化。天下所有的爹娘可能都是这样，如同老话说的，“子女是爹娘的心头肉”。每个人都有自私的一面，然而对待自己的子女，几乎所有的父母又都是无私的。世间的夫妻之爱和男女之情是不是纯洁我说不清楚，但是，世上的父爱和母爱应该是最为纯洁的。不仅人是这样，就连所有动物的母爱同样是纯洁无暇的，这种爱是本能的、天生的、天然的。如果没有这种爱，人类就不会一代又一代的延续，自然界的物种也不会一代又一代的生生不息。
每个人都知道感恩和报恩的道理，可是，当父母老了的时候，当父母真正需要我们关心照顾的时候，又有多少人能够做得很好呢？无论做得好还是不好，人尚且有报恩的思想意识，而某些动物，如人们所说的畜生，竟然连报恩的意识都没有，我们不知道动物的记忆力如何，也不知道若干年之后动物们是否还记得生他养他的父母。一个母性动物一生当中会生育一大群子女，但是，当这个优秀的母亲老去或濒临死亡的时候，它不会召唤任何子女来为它守孝，哪怕是为它猎取一口食物或是喂它一口水。然而，当它生育的子女生病或夭折的时候，母性的焦急和悲伤却是难以言表的，尤其当有外敌入侵时，母性甚至会用自己的生命去保护它幼小的“孩子”。这就是天性和本能，这就是最纯洁的无私，世上还有什么比这种无私更伟大吗！
说起仙人和道人，父亲进一步向母亲追问“什么叫仙人？什么叫有道之人，你见过仙人和有道之人啥样？”
母亲说“长福说的这个人就不是个凡人，肯定是个有道之人！你想啊，咱们庄那些七八十岁的老人走起路来大都颤颤巍巍，有的还要拄着拐杖才能走路。长福说的这位老人仙风道骨，走起路来轻飘飘的，哪里会是一个凡人呀！这分明就是一个有道的仙人呀！”
说起仙人，我倒是想起我曾经看过的一本书，这本书中对仙人和道教进行了很好的诠释。
书中说仙人也就是神仙，是中国本土的信仰。比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，神仙分为两类:一类是道生神。先天尊神，乃大道化身，不可修；另一类是人修仙，人修的仙被人划分为五仙，包括鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。
书中说“道“无形无象，而又生育天地万物。“道“在人和万物中的显现就是“德“。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家以济世度人为宗旨，用道家的话说“存心邪僻任尔烧香无点益扶身正大见吾不拜有何妨！”就是说，心地不善之人，你就是在神仙面前烧香磕头也没有什么用处；品行和道德高尚之人见了神仙就是不拜也会得到神仙的保护。就像台湾的一位法师在弘扬佛法时所宣讲的有的人去庙宇或寺院往功德箱里投了点钱或者烧了柱香，就以为做了功德，就以为这个庙宇和寺院的佛菩萨成了他的护法神，成了他的保险公司，无论做什么坏事恶事都不会得到惩罚。这么想你就错了！我们去寺院烧香拜佛，是要净化自己的心灵，是要在拜佛的时候给自己那颗有良知的心带来更多的正能量。如果企图通过烧香拜佛掩饰自己的罪恶，或者继续做恶，什么神仙也保佑不了你！如果在烧香拜佛的时候意识到自己的罪恶和错误，并决定改恶从善、重新做人那将会是另外一种结果。
如果我说的那位白胡子老人真是位神仙，那么也说明我爹我娘是有道德之人，在你儿子遇到危难之时和情绪低落之时能够得到神仙的救拨和教诲，把我从低处带到了高处，把我从无知改变为有知，把我从不“懂德”引导上如何修德之路。在聊到罪恶与道德的问题时，爹爹也告诫我说“爹爹虽然不信鬼神，但是我相信道德，相信道德和良心可以改变人的命运，可以让一个人平平安安。爹娘有德，老辈人积德，子女也会跟着沾光，但更为重要的是自己这辈子不能做缺德之事！干了缺德事就会遭报应。”
“爹爹你就放心吧，如果我是个无德之人，在我遇到危难之时，在人员稀少的黄河岸边，在浓密的芦苇丛中，我怎么会得救，从小长这么大，要说做坏事，就是和同学偷人家西瓜那算坏事，其它真没做过什么坏事！”
“偷人家西瓜那就是坏事，怎么还说就算坏事儿！你小子小时候也是够淘气的，不知道做了多少件坏事呢，还就这么一件！小时候做坏事，那是因为你不懂事，不算缺德，倒是有情可原。现在你已经是个成年人了，以后做什么事都要有个分寸，违背良心的事，咱什么时候都不能做，给不给咱周家丢人那是另外一码事。咱们祖上就训诫做人要讲“天地良心”！什么叫天地良心，凡做什么事，都要问问自己的良心，良心不仅自己知道，天地万物都会知道，所以不要说假话，不要做坏事，不要坑人害人。人这一辈子只要不做伤天害理的事，这一辈子即使不能大富大贵，但也会平平安安，不会倒大霉，也不会遇到大祸大灾！这个道理你一定要懂！”
爹爹虽然没有学过佛，也没有修过到“道”。但他那天生善良的本能也可以悟出很多让我信服的人生之道。
如果要对本章进行总结，可以概括成这么一句话用金钱难以请到的保护神，用善心善行可以请到！
我在日本打工的三年
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我爹则接过我娘的话说“如果说是个道人还有可能，你说他有可能是个仙人，仙人，什么叫仙人？这个世上有仙人吗！你别迷信好不好！”
我娘说“我也说不清仙人是怎么回事，我听人家说，这个世上的有道之人就是仙人！”
看到我今天的心情变好了，我爹叫真的犟劲儿也上来了，前几天在我抑郁的时候，我爹和我娘都打蔫儿了，无论我娘说什么他都言听计从，从不和我娘发生争执，即使有不同想法和意见，他也是搁置在心里头一言不发，唯恐他的言语进一步刺激我不良的心情。这就是爹娘，儿子在他们的心目中多么重要是不言而喻的；他们随着我的心情抑郁而抑郁，随着我的心情好转而好转，随着我的心情变化而变化。天下所有的爹娘可能都是这样，如同老话说的，“子女是爹娘的心头肉”。每个人都有自私的一面，然而对待自己的子女，几乎所有的父母又都是无私的。世间的夫妻之爱和男女之情是不是纯洁我说不清楚，但是，世上的父爱和母爱应该是最为纯洁的。不仅人是这样，就连所有动物的母爱同样是纯洁无暇的，这种爱是本能的、天生的、天然的。如果没有这种爱，人类就不会一代又一代的延续，自然界的物种也不会一代又一代的生生不息。
每个人都知道感恩和报恩的道理，可是，当父母老了的时候，当父母真正需要我们关心照顾的时候，又有多少人能够做得很好呢？无论做得好还是不好，人尚且有报恩的思想意识，而某些动物，如人们所说的畜生，竟然连报恩的意识都没有，我们不知道动物的记忆力如何，也不知道若干年之后动物们是否还记得生他养他的父母。一个母性动物一生当中会生育一大群子女，但是，当这个优秀的母亲老去或濒临死亡的时候，它不会召唤任何子女来为它守孝，哪怕是为它猎取一口食物或是喂它一口水。然而，当它生育的子女生病或夭折的时候，母性的焦急和悲伤却是难以言表的，尤其当有外敌入侵时，母性甚至会用自己的生命去保护它幼小的“孩子”。这就是天性和本能，这就是最纯洁的无私，世上还有什么比这种无私更伟大吗！
说起仙人和道人，父亲进一步向母亲追问“什么叫仙人？什么叫有道之人，你见过仙人和有道之人啥样？”
母亲说“长福说的这个人就不是个凡人，肯定是个有道之人！你想啊，咱们庄那些七八十岁的老人走起路来大都颤颤巍巍，有的还要拄着拐杖才能走路。长福说的这位老人仙风道骨，走起路来轻飘飘的，哪里会是一个凡人呀！这分明就是一个有道的仙人呀！”
说起仙人，我倒是想起我曾经看过的一本书，这本书中对仙人和道教进行了很好的诠释。
书中说仙人也就是神仙，是中国本土的信仰。比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，神仙分为两类:一类是道生神。先天尊神，乃大道化身，不可修；另一类是人修仙，人修的仙被人划分为五仙，包括鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。
书中说“道“无形无象，而又生育天地万物。“道“在人和万物中的显现就是“德“。故万物莫不尊道而贵德。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。闻道有先后，德道有高低，道家以济世度人为宗旨，用道家的话说“存心邪僻任尔烧香无点益扶身正大见吾不拜有何妨！”就是说，心地不善之人，你就是在神仙面前烧香磕头也没有什么用处；品行和道德高尚之人见了神仙就是不拜也会得到神仙的保护。就像台湾的一位法师在弘扬佛法时所宣讲的有的人去庙宇或寺院往功德箱里投了点钱或者烧了柱香，就以为做了功德，就以为这个庙宇和寺院的佛菩萨成了他的护法神，成了他的保险公司，无论做什么坏事恶事都不会得到惩罚。这么想你就错了！我们去寺院烧香拜佛，是要净化自己的心灵，是要在拜佛的时候给自己那颗有良知的心带来更多的正能量。如果企图通过烧香拜佛掩饰自己的罪恶，或者继续做恶，什么神仙也保佑不了你！如果在烧香拜佛的时候意识到自己的罪恶和错误，并决定改恶从善、重新做人那将会是另外一种结果。
如果我说的那位白胡子老人真是位神仙，那么也说明我爹我娘是有道德之人，在你儿子遇到危难之时和情绪低落之时能够得到神仙的救拨和教诲，把我从低处带到了高处，把我从无知改变为有知，把我从不“懂德”引导上如何修德之路。在聊到罪恶与道德的问题时，爹爹也告诫我说“爹爹虽然不信鬼神，但是我相信道德，相信道德和良心可以改变人的命运，可以让一个人平平安安。爹娘有德，老辈人积德，子女也会跟着沾光，但更为重要的是自己这辈子不能做缺德之事！干了缺德事就会遭报应。”
“爹爹你就放心吧，如果我是个无德之人，在我遇到危难之时，在人员稀少的黄河岸边，在浓密的芦苇丛中，我怎么会得救，从小长这么大，要说做坏事，就是和同学偷人家西瓜那算坏事，其它真没做过什么坏事！”
“偷人家西瓜那就是坏事，怎么还说就算坏事儿！你小子小时候也是够淘气的，不知道做了多少件坏事呢，还就这么一件！小时候做坏事，那是因为你不懂事，不算缺德，倒是有情可原。现在你已经是个成年人了，以后做什么事都要有个分寸，违背良心的事，咱什么时候都不能做，给不给咱周家丢人那是另外一码事。咱们祖上就训诫做人要讲“天地良心”！什么叫天地良心，凡做什么事，都要问问自己的良心，良心不仅自己知道，天地万物都会知道，所以不要说假话，不要做坏事，不要坑人害人。人这一辈子只要不做伤天害理的事，这一辈子即使不能大富大贵，但也会平平安安，不会倒大霉，也不会遇到大祸大灾！这个道理你一定要懂！”
爹爹虽然没有学过佛，也没有修过到“道”。但他那天生善良的本能也可以悟出很多让我信服的人生之道。
如果要对本章进行总结，可以概括成这么一句话用金钱难以请到的保护神，用善心善行可以请到！
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